На протяжении многих лет, что художница живет здесь, Иерусалим внутренне, продолжал оставаться для нее видением, мечтой. В ее картинах он был дематериализован, даже любимые ею иерусалимские камни словно струились, источая горний свет. то теперь все полыхает праздничным ярко-красным. Широкие, энергичные плоскости открытого синего и зеленого, как в картине «Пастух», еще усиливают красный цвет – цвет радости и торжества.
…фигуры, едва различимые на полуабстрактых полотнах художницы – они словно выступали из иерусалимских камней и снова уходили в них, сливаясь с ними и растворяясь, обрели материальность, стали узнаваемыми и конкретными; из отвлеченного «бен-адама» они превратились почти в персонажей жанровой картины: пастух, девочка на велосипеде, играющие в мяч. . Погружаясь в атмосферу духовности Иерусалима, художница видит и ощущает и другое: повседневное и вечное органично сосуществуют в этом городе. Потому так естественно соседствуют в ее творчестве последнего времени и дети, увлеченно гоняющие мяч на маленькой площади среди старых иерусалимских домов, и пастух со своей козой – он вообще вне времени, может быть, это реальный сегодняшний пастух, а может быть, он из библейских времен. И так же естественно воспринимаются все персонажи картины «Возвращение», с ее ясно ощущаемым иконным строем и со всеми ее реминисценциями.
Мистика и обыденное, прошлое и настоящее, Иерусалим Небесный и Иерусалим Земной сливаются вместе в работах Гончаровой-Кантор – и это и есть подлинный Израиль и подлинный Иерусалим.

Из статьи искусствоведа М. Генкиной к серии работ Н. Гончаровой-Кантор, представленной в каталоге коллекции Кристиана де Бокс (Голландия)